EL SABER ES PODER: GRUPO No.1

¿HAZ ESCUCHADO LA PALABRA ENTELEQUIA?

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Aristóteles no siempre fue consciente en el uso del término "entelequia". En De anima II 1, 412 A 27 B 5 Aristóteles afirmó que es el alma una entelequia. Por otro lado, en la Metafísica H, 3 1043 a 35 escribió que el alma es "energía". Con esta comparación, podemos concluir que tanto "entelequia" como "energía" parecen ser sinónimos que se refieren al alma.

Por último, el uso de Aristóteles de "entelequia" en su definición del alma como la entelequia primera de un cuerpo natural que tiene la vida en potencia (De anima, II, 1, 412 a 27, 28), significa que el alma es la "forma" del cuerpo en el sentido de que es el principio de la actividad, o lo que da al cuerpo fuerza su viviente.
Mi labor investigativa en el campo de la Lógica y la Filosofía de la Ciencia.

Se refiere a la unidad como concepto único y abstracto, independientemente del objeto que represente.

Es aquello por lo cual una cosa es posible y tiende a las acciones que le son propias

Jorge Ernesto G

Entelequia.
(Del lat. entelechĭa, y este del gr. ἐντελέχεια, realidad plena alcanzada por algo)
f. En la filosofía de Aristóteles, fin u objetivo de una actividad que la completa y la perfecciona.

f. irón. Cosa irreal.
virky

Se refiere a la unidad como concepto único y abstracto, independientemente del objeto que represente

Es aquello por lo cual una cosa es posible y tiende a las acciones que le son propia

En la filosofía de Aristóteles es el estado último de perfección hacia el cual tiende el ser, por tal, inaccesible. Realidad que ha llegado al estado de perfección. Término procedente del griego "entelécheia",derivado de "entelés",lo completo lo entero.La entelequia es la plena actualización de las posibilidades de ser de una sustancia.El término fue utilizado por Aristóteles para designar la realización plena de una sustancia,es decir,la actualización de todas sus potencialidades,lo que llevaría a alcanzar su grado maximo de perfección,al no poder ser ya nada más de lo que es.

Concepto aristotélico, que denota la cosa real que lleva en si el principio de su acción y que tiende por sí misma a su fin propio. La entelequia posee un valor tripartito:

Como la perfección actualizada con relación al acto realizado.

Como la energía, el alma, en la actualización propiamente tal.

Como el Primer Motor, como actividad y automovimiento.

Modernamente el concepto ha ido perdiendo toda aceptación, rechazándose finalmente, aunque en Leibniz y en el neovitalismo aún se advierte referencia a esta noción, revalorizándose tímidamente. Tiende a referirse a aquello que es filosóficamente perfecto pero en la realidad no existe. Diccionario de la Real Academia Española. 22 Edic. 2001. 1.- En la filosofía de Aristóteles: Fin u objetivo de una actividad que la completa y la perfecciona

ü La "cosa en sí" aristotélica se refiere a la cosa aislada de sus relaciones con otro objeto/sujeto.De lo que es en sí; como sustancia primaria, como ser, como ente. Fuera de la especulación subjetiva de los "órganos de los sentidos".

Un ejemplo de entelequía: una semilla respecto al grandioso árbol en que naturalmente habrá de desarrollarse.

Aristóteles explica la entelaquia diciendo que "el sabio existe antes que el discurso con que expresa su ciencia" lo que presupone que el sabio es la entelequia del discurso; A su vez, para que el sabio lo sea, es indispensable que previamente exista el saber y que, además de existir, tienda a los actos que facilitan el discurso, condición por la que, teniendo el discurso su entelequia en el sabio, el sabio tiene la suya en la ciencia a través de la que expresa su sabiduría.

Editado por: Frank Roman G

. Entelequia en una de sus acepciones es casi un sinonimo de utopia ya que entelequia es algo irreal que por su contexto o composicion no puede ser, suceder, crearse o consolidarse, mas aun tiende a llegar por si misma a su fin. Cosa, persona o situacion imaginaria e ideal y perfecta que no puede existir en la realidad. (independiete de la acepcion filosofica que ya se ha mencionado)

Es lo que tiene el fin en sí mismo.

Es también un concepto acuñado por Aristóteles como sinónimo de perfección, y que designa la forma de una sustancia o el acto como resultado del proceso de su transformación (actualización de la potencia). Todo cambio supone. según él, la consecusión de un fin (perfección) que se halla en la misma sustancia, cuya forma máxima de realización es la entelequia. En algunos pasajes, utiliza como sinónimos entelequia y energeia, pero denotan algo distinto: actualidad y actividad.

Significa:

1.-Cosa Real q lleva en sì el principio de su accion y que tiende por si misma a su fin propio.
2.-Cosa irreal ,que puede existir en la realidad (AQUEL PROYECTO ERA UNA PURA ENTELEQUIA)

Término filosófico que significa un ser que realiza en sí mismo el estado de perfección que le corresponde por naturaleza

Concepto aristotélico, que denota la cosa real que lleva en sí el principio de su acción y que tiende por sí misma a su fin propio...

Podría definir a la entelequia entonces como:

"Una entelequia es aquello que es causa de si mismo; aquello que no necesita mas que de si para existir. La entelequia por definición es nuestro propio universo, en toda su esplendor revelado por las ciencias…"

Anónimo

Es aquello por lo cual una cosa es posible y tiende a las acciones que le son propias

Por ejemplo Aristoteles explica la entelaquia diciendo que "el sabio existe antes que el discurso con que expresa su ciencia" lo que presupone que el sabio es la entelequia del discurso; A su vez, para que el sabio lo sea, es indispensable que previamente exista el saber y que, además de existir, tienda a los actos que facilitan el discurso, condición por la que, teniendo el discurso su entelequia en el sabio, el sabio tiene la suya en la ciencia a través de la que expresa su sabiduría.

Fuente(s):Lo mio nadie lo escribe pero aka si yo escribo mas
Gtho

Para Aristoteles era el fin y el objetivo de una actividad que la completa y la perfecciona.
lovecraftiana

Término griego, compuesto de dos vocablos: entelés (completo, perfecto) y écho (alcanzar, poseer). Comúnmente suele traducirse por perfección, aunque en sentido aristotélico -Aristóteles fue el primero en utilizarlo en sentido filosófico- designa al ser que ha alcanzado su perfección, desarrollando íntegramente todas sus potencialidades.

Según la Real Academia Española, entelequia es una "cosa real que lleva en sí el principio de su acción y que tiende por sí misma a su fin propio". En el lenguaje cotidiano se utiliza entelequia para referirse a cosas irreales o a ideas inexistentes en la realidad.

¿A QUÉ SE REFIERE EL TERMINO ENTELEQUIA Y A QUIÉN SE LE ADJUDICA?

En la visión bíblica de la realidad está también presente un acentuado finalismo: el Dios creador al dar la existencia a las criaturas, dirige a cada una de ellas hacia un fin, lo mismo que dirige a Israel y a los pueblos hacia una meta. Esto es lo que, a partir de la teología de los Padres, se caracterizó con el término de «providencia': Dios no sólo dio la existencia a la realidad de manera ordenada, sino que proveyó a las cosas y a las criaturas humanas para que todo alcance el fin positivo que él previó en su amor: ese fin es Dios mismo, para todas las criaturas y en particular para el hombre: éste incluso es llamado por Dios "a participar de los bienes divinos» (Concilio Vaticano I: DS 3005).

Entelequia es una de esas palabras que se escuchan poco, y sin embargo son muy antiguas. Fue acuñada por el filósofo griego Aristóteles (384 a. C-322 a. C) para designar el acto puro, o sea lo contrario a la potencia. La entelequia indica en él la perfección, ya que es un fin en sí misma y no queda potencia para llevar al acto. En la entelequia la sustancia se realiza en toda su plenitud, no pudiendo alcanzar ya nada más pues lo ha logrado todo. Es la concreción del fin para el que se hallaba predispuesta. La palabra griega era ἐντελέχεια o “entelejeia”, integrada por “enteles” en el sentido de algo que está completo; por “telos” que alude a un fin u objetivo, y por el verbo “echein” con el significado de “tener”. Nuestro idioma tomó el término del latín entelechĭa. Para Aristóteles la entelequia del árbol es su fruto, y el árbol es la entelequia de la semilla.

En la metafísica del filósofo alemán Gottfried Leibniz (1646-1716) se relaciona con su obra: Monadología de 1714 (de “monas= unidad” y “logos = “tratado”, que trata sobre átomos metafísicos. Las mónadas son sustancias simples y acabadas (por eso son entelequias) sin partes, extensión ni figura, que tienen tendencia a autor-realizarse. Estas mónadas que son infinitas y hacen a la estructura de la realidad se derivan a su vez, de un acto divino que las estructura de acuerdo a una armonía preestablecida.

Otra acepción del término, de uso irónico, lo vincula con algo que no puede tener existencia real, dado que la perfección es inalcanzable. Con sutiles diferencias en este sentido la entelequia se relaciona con la utopía.

Hay un lugar llamado Entelequia, donde lo ilógico es lógico a fuerza de tanto repetirse. Durante siglos los hombres han tratado de alcanzarlo. Nadie ha podido llegar a él.

Ejemplo:

Por ejemplo, el árbol es entelequia de la semilla, el objeto hacia el que la semilla tiende sin influencias externas de otros entes con el objetivo de realizar todas sus potencialidades. Y al mismo tiempo, la entelequia es lo que impulsa a la semilla a crecer y convertirse en un árbol.

Otro Ejemplo:

Para poner un ejemplo claro, si existiese un proyecto para nombrar a Bush (o a bin Laden: Seamos ecuánimes) premio Nobel de la Paz, ese proyecto sería una entelequia (aunque ciertamente se le podría aplicar una calificación más fuerte, me parece que es un buen ejemplo de eso, de entelequia por lo menos. El estado mental de los promotores, y otros aspectos del proyecto, serían otra cuestión).

vídeos sobre la entelequia